春游极简史开元天宝遗事春游荡秋千

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2019-06-04

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  (记者孙金诚)

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中央层面,以《长江经济带发展规划纲要》为统领,以《长江经济带生态环境保护规划》等10个专项规划为支撑的顶层设计基本完成。地方层面,为呵护湖泊湿地之绿、留住长江生态之美,打破了行政界限和区划壁垒,协商合作机制全面建立。湖南对全省79个限制开发区域县取消人均GDP考核;贵州率先启动生态环境损害赔偿制度试点;浙江全省一盘棋,积极推进太湖流域、钱江源等流域的生态保护……两年多来,上下同欲、协同奋战,为把长江经济带建设成为我国生态文明建设的先行示范带、创新驱动带、协调发展带提供了有力的制度保障。  “非知之难,行之惟难。

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  早先,这里来来往往的有许多艚运船。

  清明假期即将来临,万物吐故纳新,大地一片生机盎然,正是春游的好时候。

  除了拍照发朋友圈,春游还能怎么玩?  或许,你能从古人的春游活动中,获得一些灵感。

  先秦时期的春游,浪漫而风情。   《诗经》中有许多爱情诗篇,都发生在春游之时。   《出其东门》中的“出其东门,有女如云”,讲的就是郑国人喜欢春游,出了城东门后,满眼望去都是春游的妹子,是郑国男子邂逅爱情的好机会。

  《溱洧》中提到“士与女,殷其盈矣”,意思是,在溱水和洧水边,到处可见来春游的郑国男女。   许多男女在春游时两情相悦,订下终身。

  谈情说爱的浪漫元素,逐渐变成这个时期春游的一大特点。   为了方便大家找对象,当时甚至还设定了大型春游相亲节日——“上巳节”。   上巳节,因选取夏历三月的第一个“巳日”而得名,素有古代“中国情人节”之称。   孔子也是春游爱好者。   在《论语·先进》中,曾点说:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

”孔子十分赞赏。

  暮春三月,穿上春衣,约上几个成人、几个小孩,沐浴、吹风、唱歌,惬意得很。   到了魏晋,三月初三被明确地固定为上巳节。

  不过魏晋人不像先秦人民那样,痴迷于边春游边恋爱的浪漫,而是追求“玄游”。   文人们把郊游视为陶冶情操的一种方式。 他们寄情于山水之间,返乎自然,在山河间品茶,饮酒,作诗。   魏晋旅游博主辈出。

  王羲之就是旅游大V之一。   晋永和九年三月初三日,也就是上巳节这天,王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人共游会稽山,写下了1000w+的游记,天下第一行书《兰亭集序》。

  竹林七贤(嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、刘伶和王戎)也是春游爱好者,喜欢在竹林下开party喝酒。

  “七人常集于竹林之下,肆意酣畅。

”  ——南朝宋刘义庆《世说新语》  被称作中国山水诗第一人的谢灵运,是个旅游达人。   谢公不仅喜欢写游记,对旅游装备也很有研究。   据《南史·谢灵运传》记载,谢灵运郊游时,头戴曲柄笠,脚蹬木屐。   许多诗句,都记录了当时百姓对春游的热衷。

  三月三日天气新,长安水边多丽人。   ——杜甫《丽人行》  明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。   九陌芳菲莺自啭,万家车马雨初晴。   ——顾非熊《长安清明言怀》  唐人的春游,主要在上巳节、寒食、清明展开。

  这些节日,是唐代的公休假日。

  每逢这些公休假日,唐玄宗还会发员工福利,给百官发旅游基金,让他们去春游。   “春末以来,每至暇日……赐钱造食,任逐游赏。

”  ——《赐百官钱令逐胜宴集敕》  曲江宴,就是载入中国饮食史的名宴。

  它是唐代进士放榜后的庆祝之宴,皇帝也会参加。   又因新科进士正式放榜之日,恰好就在上巳节,故而宴席间,皇帝、王公大臣、与宴者可以一边欣赏曲江边的春光,一边品尝美味佳肴。   而且不仅是男子,当时女子也参加骑马郊游的活动。   张萱的《虢国夫人游春图》,就记录了杨贵妃的三姊虢国夫人及其眷从骑马春游的场景。   春游的头等大事,当然是赏花啦。   据《开元天宝遗事》记载,当时的女子春游,通常会约上几个闺蜜,路上遇到好花,就在花前坐成一圈,解衣作帐,就地野宴。

  在日本,这种赏花方式至今还很流行。

  斗花草亦称斗百草,规则是“戴插奇花,多者胜”。   “长安士女,春时斗花,戴插以奇花,多者为胜。 ”  ——《开元天宝遗事》  白富美往往会重金购名花,种在庭苑,为斗花草做准备。

  单斗花草有些单调,再加上赌注钱物就刺激多了。   “为赌金钱争百草,急行遗却玉珑璁。 ”写的就是一位宫女急着参加斗百草赌钱的游戏,匆忙间将玉佩弄丢了。   要说唐朝最in的旅游博主,白居易必须拥有姓名  他写过很多春游诗。

  下直遇春日,垂鞭出禁闱。

  两人携手语,十里看山归。   柳色早黄浅,水文新绿微。   风光向晚好,车马近南稀。

  机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。   ——《立春日酬钱员外曲江同行见赠》  几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。   乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

  ——《钱塘湖春行》  白居易65岁时,仍然热爱春游,频率高到妻子都有些不满。

  上马临出门,出门复逡巡。

  回头问妻子,应怪春游频。

  诚知春游频,其奈老大身。

  朱颜去复去,白发新更新。

  请君屈十指,为我数交亲。   大限言百岁,几人及七旬?  我今六十五,走若下坡轮。   假使得七十,只有五度春。   逢春不游乐,但恐是痴人。

  ——《春游》  在《春游》的结尾,他还diss了一下春天都不出门旅游的死宅。

  宋朝以后,上巳节逐渐被人们淡忘,踏青活动大多集中在清明节,人们可以一边祭祀一边春游。   寒食祭先扫松,清明踏青郊行。   ——周密《武林旧事》  《春游晚归图》就记录了一老者骑马踏青回府的场景。   老者前后簇拥着10位侍从,或搬椅,或扛兀,或挑担,或牵马,忙忙碌碌。   宋代春游,在内容上也开始变得更多元化,除了赏花喝酒写诗,还开展一些体育运动,比如蹴鞠。

  借扫墓踏青是当时春游的特点。

  “南人借祭墓为踏青游戏之具,纸钱未灰,履相错,日暮,坟间主客无不颓然醉倒。

”  ——明谢肇淛《五杂俎·天部二》  明清时期,清明春游的娱乐活动已经非常丰富。   射柳是清明踏青的特色娱乐项目。   据明朝人的记载,射柳时,将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。

  女子则喜欢在清明节荡秋千。   由于清明节荡秋千随处可见,明清还将清明节定为秋千节。   放风筝也是当时普遍流行的风俗,清明扫墓之后,就放起风筝。

  “清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。

各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。

”  ——清潘荣陛《帝京岁时纪胜》  因此,许多人在放风筝时,将灾祸疾病写在风筝上,然后在风筝升空时剪断线,希望以此带来好运。   相亲、喝酒、吃吃吃、赏花、斗花、踢球、射柳、荡秋千、放风筝……  古人的春游有没有给你的清明出行一些启发呢?  图片源于网络  参考资料:  倪方六《古人郊游的不同玩法》  魏娜《中唐诗歌新变研究》  李红雨《藏在古画里的春天——唐人的春游踏青》  张斌,冯大志《唐朝郊游运动探源》  郭丹英《跨越千年的时尚都篮考》。